『神兒子耶穌基督』。三而一真神之聖子耶穌基督，祂本是道。「太初有道，道與神（上帝）同在，道就是神。這道太初與神同在。」〈約 一：1/2〉
祂本是萬有之主。「萬物是藉著祂造的。凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」〈約 一：3〉祂本是生命的源頭。
「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」〈約 一：4〉祂本是真光。
「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」〈約 一：9〉祂本是真神獨生愛子。
「我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」〈約 一〉「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」 〈約 一：14〉
神為了愛我們世人，不忍世人沉淪，竟差祂愛子來世，作為祂賜給世人的一件最偉大的禮物——世人的救贖主。「神愛世人， 甚至將祂的獨生子，賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」〈約 三：18〉
人的國發展到一個程度，可怕的墮落文化、敗壞觀念轄制人類。甚麼是墮落的文化、敗壞的觀念呢？那就是國家觀念、愛國情結。自愛與愛人原是人性的自然流露，而愛鄉土、愛家園也是本乎天性的表現，唯獨「愛國」不然。沒有人天生就愛國，更沒有人天生就「必須」愛國，因為「國」不同於鄉土與人群；它不是來自於造化與自然，而是人類基於政治等因素而營建而成的人工產物；更具體地說，是宇宙自然界原本就不存在的建構與「單位」。人類的「愛國」觀念，基本上是被灌輸教導的結果，而許多國家也刻意以政治象徵符號（如國旗、國歌）來強化人們對國家的認同。長久以來，「愛國」被不少人視為至高無上的美德；然而，人一旦識透「國」不過是人為的可變體制時，才會覺察出「愛國」的本身並不是一種順乎天理與自然的崇高情操。
但在人類墮落的思想與教育下，愛國竟變成一種十分高尚的情操，國民要愛國；人人都要犧牲小我，完成大我——國。其實，人國絕非大我，神國才是真正的大我。要愛國、為國，理當愛神的國、為神的國。好多人因著所謂的愛國情操犧牲了，他們以為這樣的犧牲是為國捐軀，很值得。試問：為國而死真的是最高的境界嗎？真的有價值嗎？昔日蘇格蘭與英格蘭爭戰不斷，蘇格蘭人與蘇格蘭人各為自己的「國家」而死。但是到了十八世紀，蘇格蘭和英格蘭竟合併成一個國家了，那現在究竟要效忠英格蘭，還是蘇格蘭呢？現在不打仗了，那以前為蘇格蘭而死的，豈不是白白死了？為英格蘭捐軀的，不也是白白犧牲了？人類到底要怎麼效忠？如何愛國？這樣的愛國和犧牲值得嗎？
這種愛國觀念多麼可悲！但是今天絕大多數的人都沒有覺醒，還以為「為國捐軀作烈士」是一種很崇高的愛國情操。台灣圓山有一個忠烈祠，每年很多人去那裡祭拜，因人們認為作烈士很偉大。為何偉大？因是為國而死。殊不知全世界有一百多個國家，到底為那一國死才偉大？到底應該愛那一個國？如果每個人都愛自己的國家，那跟別的國家不就衝突了嗎？這種愛國、這種犧牲值得嗎？為著這樣的人國來爭戰，值得嗎？為著這樣的人國來作烈士，值得嗎？實在不值得！不愛國並不會發生道德和良知上的爭議，但國家觀念深植在每個人心中，這是墮落人類被政治野心家為逞其統治慾而灌輸出來的錯誤觀念。愛國情操被人類誤認是美德，事實上卻是墮落的敗壞情結！
人類依照所屬宗族、方言和地土來建立國家。世上的國是地方性的，所以人國是屬地的，不是屬天的。挪亞的後代在地上分為各個邦國，所以人國是分割的，不能相合的。當人的國繼續出現以後，人就有一個念頭，要起來「建巴別塔，塔頂通天，為要傳揚我們（人）的名」〈創 十一：1/9〉，那就是要自高超過神，所以人的國基本上就是不要神的。人國都希望有自己的統治者、自己的王，然而神乃是萬王之王，祂才是全人類的主宰。自從人國陸續建立以後，他們不要神作王，而要自己作王。人的國發展到今天已經一百多個國家了，也就是說，已經有一百多個王了。這麼小的一個地球，發展到一百多個國家，一百多個王，並且還在發展，還在分裂、獨立，所以人國的本質就是不要神。具體而言，人國的本質乃在於建立本身的主權，而否定神的主權與統治權。所以人國越建造，人類的和平與秩序越是遙不可及在神的眼中，人國的存在毫無正當性，所以人國的存在與運作，正是宇宙間最大的反常現象。奈何世人始終無法看穿（看透）人國的本質，終日在國家的統治框架下生活，習以為常，也因此無法對人國的存在產生自覺式的質疑。
Read more...「這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。」〈創 十：5〉 「這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。」〈創 十：32〉
人類原來是沒有國家的，乃是洪水以後，人才開始在地上據地建國。其實，大地中的任何一塊土地，都是為人類以及宇宙萬物的生生不息而存在，它完全不是為任何國家或政權而存在。國家必須據地始能建國，但大地卻不必仰賴國家來延續她的生機。所以人國（國家）是人類墮落離棄真神以後的產物，是人類自行割裂神所創造的大地而形成的政治建構。「國」的興替來自於兼併、分裂、革命、獨立建國……，分明是一個可變性極高的人為體制，既可能四分五裂，也可能瞬息即逝。有人說：「覆巢之下無完卵，沒有國，那有家？」事實上，早在人類還未建構國度之前就有了家，而家的確是先於國而存在的。人國根本是宇宙自然界中原來就不存在的人工產物，更是竊佔大地，破壞神創造秩序的最大元兇。
當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠〈但 二：44〉。主耶穌說，我的國不屬這世界〈約 十八：36〉，因此，天上神所另立的一國就是主的國，也就是永生神的教會。凡領受血水聖靈全備真道、歸附使徒帶領的聖徒，都是這聖潔國度中的國民〈腓 三：20〉，乃是與眾聖徒同國，是神家（教會）裡的人〈弗 二：19〉。
列王在位的結果是統治者在人國的寶座上發號施令，聯手否定神的王權。但正當世上君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華神和神的受膏者時，神卻發出威嚴的聖諭：我已經立我的君（王）在錫安我的聖山上了〈詩 二：1/6〉。這位錫安的大君王就是萬王之王耶穌基督，祂是神所立的另一個王〈徒 十七：7〉。因此，神不僅另立了一國，也另立了一王；這國是不能震動的國（來十二：28），而基督必要作王，且要將一切執政掌權的都毀滅了，就把國交與父神〈林前 十五：24/25〉。當人國被打碎，世上的國就要成為我主和主基督的國（另立的一國），而我主基督（另立的一王）也要作王，直到永遠〈啟 十一：15〉。這另立的一國與另立的一王都要永存無極！耶穌基督的福音正是關乎這永存國度（天國）的福音，這天國的福音必要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。
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