『神兒子耶穌基督』。三而一真神之聖子耶穌基督，祂本是道。「太初有道，道與神（上帝）同在，道就是神。這道太初與神同在。」〈約 一：1/2〉
祂本是萬有之主。「萬物是藉著祂造的。凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」〈約 一：3〉祂本是生命的源頭。
「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」〈約 一：4〉祂本是真光。
「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」〈約 一：9〉祂本是真神獨生愛子。
「我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」〈約 一〉「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」 〈約 一：14〉
神為了愛我們世人，不忍世人沉淪，竟差祂愛子來世，作為祂賜給世人的一件最偉大的禮物——世人的救贖主。「神愛世人， 甚至將祂的獨生子，賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」〈約 三：18〉
人的國發展到一個程度，可怕的墮落文化、敗壞觀念轄制人類。甚麼是墮落的文化、敗壞的觀念呢？那就是國家觀念、愛國情結。自愛與愛人原是人性的自然流露，而愛鄉土、愛家園也是本乎天性的表現，唯獨「愛國」不然。沒有人天生就愛國，更沒有人天生就「必須」愛國，因為「國」不同於鄉土與人群；它不是來自於造化與自然，而是人類基於政治等因素而營建而成的人工產物；更具體地說，是宇宙自然界原本就不存在的建構與「單位」。人類的「愛國」觀念，基本上是被灌輸教導的結果，而許多國家也刻意以政治象徵符號（如國旗、國歌）來強化人們對國家的認同。長久以來，「愛國」被不少人視為至高無上的美德；然而，人一旦識透「國」不過是人為的可變體制時，才會覺察出「愛國」的本身並不是一種順乎天理與自然的崇高情操。
但在人類墮落的思想與教育下，愛國竟變成一種十分高尚的情操，國民要愛國；人人都要犧牲小我，完成大我——國。其實，人國絕非大我，神國才是真正的大我。要愛國、為國，理當愛神的國、為神的國。好多人因著所謂的愛國情操犧牲了，他們以為這樣的犧牲是為國捐軀，很值得。試問：為國而死真的是最高的境界嗎？真的有價值嗎？昔日蘇格蘭與英格蘭爭戰不斷，蘇格蘭人與蘇格蘭人各為自己的「國家」而死。但是到了十八世紀，蘇格蘭和英格蘭竟合併成一個國家了，那現在究竟要效忠英格蘭，還是蘇格蘭呢？現在不打仗了，那以前為蘇格蘭而死的，豈不是白白死了？為英格蘭捐軀的，不也是白白犧牲了？人類到底要怎麼效忠？如何愛國？這樣的愛國和犧牲值得嗎？
這種愛國觀念多麼可悲！但是今天絕大多數的人都沒有覺醒，還以為「為國捐軀作烈士」是一種很崇高的愛國情操。台灣圓山有一個忠烈祠，每年很多人去那裡祭拜，因人們認為作烈士很偉大。為何偉大？因是為國而死。殊不知全世界有一百多個國家，到底為那一國死才偉大？到底應該愛那一個國？如果每個人都愛自己的國家，那跟別的國家不就衝突了嗎？這種愛國、這種犧牲值得嗎？為著這樣的人國來爭戰，值得嗎？為著這樣的人國來作烈士，值得嗎？實在不值得！不愛國並不會發生道德和良知上的爭議，但國家觀念深植在每個人心中，這是墮落人類被政治野心家為逞其統治慾而灌輸出來的錯誤觀念。愛國情操被人類誤認是美德，事實上卻是墮落的敗壞情結！
人類依照所屬宗族、方言和地土來建立國家。世上的國是地方性的，所以人國是屬地的，不是屬天的。挪亞的後代在地上分為各個邦國，所以人國是分割的，不能相合的。當人的國繼續出現以後，人就有一個念頭，要起來「建巴別塔，塔頂通天，為要傳揚我們（人）的名」〈創 十一：1/9〉，那就是要自高超過神，所以人的國基本上就是不要神的。人國都希望有自己的統治者、自己的王，然而神乃是萬王之王，祂才是全人類的主宰。自從人國陸續建立以後，他們不要神作王，而要自己作王。人的國發展到今天已經一百多個國家了，也就是說，已經有一百多個王了。這麼小的一個地球，發展到一百多個國家，一百多個王，並且還在發展，還在分裂、獨立，所以人國的本質就是不要神。具體而言，人國的本質乃在於建立本身的主權，而否定神的主權與統治權。所以人國越建造，人類的和平與秩序越是遙不可及在神的眼中，人國的存在毫無正當性，所以人國的存在與運作，正是宇宙間最大的反常現象。奈何世人始終無法看穿（看透）人國的本質，終日在國家的統治框架下生活，習以為常，也因此無法對人國的存在產生自覺式的質疑。
Read more...「這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。」〈創 十：5〉 「這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。」〈創 十：32〉
人類原來是沒有國家的，乃是洪水以後，人才開始在地上據地建國。其實，大地中的任何一塊土地，都是為人類以及宇宙萬物的生生不息而存在，它完全不是為任何國家或政權而存在。國家必須據地始能建國，但大地卻不必仰賴國家來延續她的生機。所以人國（國家）是人類墮落離棄真神以後的產物，是人類自行割裂神所創造的大地而形成的政治建構。「國」的興替來自於兼併、分裂、革命、獨立建國……，分明是一個可變性極高的人為體制，既可能四分五裂，也可能瞬息即逝。有人說：「覆巢之下無完卵，沒有國，那有家？」事實上，早在人類還未建構國度之前就有了家，而家的確是先於國而存在的。人國根本是宇宙自然界中原來就不存在的人工產物，更是竊佔大地，破壞神創造秩序的最大元兇。
當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠〈但 二：44〉。主耶穌說，我的國不屬這世界〈約 十八：36〉，因此，天上神所另立的一國就是主的國，也就是永生神的教會。凡領受血水聖靈全備真道、歸附使徒帶領的聖徒，都是這聖潔國度中的國民〈腓 三：20〉，乃是與眾聖徒同國，是神家（教會）裡的人〈弗 二：19〉。
列王在位的結果是統治者在人國的寶座上發號施令，聯手否定神的王權。但正當世上君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華神和神的受膏者時，神卻發出威嚴的聖諭：我已經立我的君（王）在錫安我的聖山上了〈詩 二：1/6〉。這位錫安的大君王就是萬王之王耶穌基督，祂是神所立的另一個王〈徒 十七：7〉。因此，神不僅另立了一國，也另立了一王；這國是不能震動的國（來十二：28），而基督必要作王，且要將一切執政掌權的都毀滅了，就把國交與父神〈林前 十五：24/25〉。當人國被打碎，世上的國就要成為我主和主基督的國（另立的一國），而我主基督（另立的一王）也要作王，直到永遠〈啟 十一：15〉。這另立的一國與另立的一王都要永存無極！耶穌基督的福音正是關乎這永存國度（天國）的福音，這天國的福音必要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。
『新天地永遠長存』。「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪！神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神，神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。又說，你要寫上，因這些話是可信，是真實的。祂又對我說，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子。……城中有神的榮耀，城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉．明如水晶……，牆是碧玉造的，城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的。……以後再沒有咒詛，在城裏有城和羔羊的寶座，祂的僕人都要事奉祂，也要見祂的面，祂的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜，他們也不用燈光日光，因為主神要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠。」〈啟 廿一：1/7、11、18/19，廿二：3/5〉哈利路亞！讚美神。
親愛的弟兄姊妹們阿！到那日，一切都更新了。我們不再有流淚、悲哀、哭號、疼痛、死亡。而是在榮美的國度中，與主同住作王到永遠。我們既有這等榮耀的大盼望，就當切切追求敬虔和聖潔。不但要清楚重生，作個得救的人，還要渴慕追求被聖靈充滿，作個得勝又得獎賞的基督徒。因「得勝的必承受這些為業。」
「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義（基督）居在其中。親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」〈彼後 三：11/14〉
「凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾，都要過去，惟獨遵行神旨意的是永遠長存。」〈約壹 二：16/17〉
「看哪！我必快來。凡遵守這書上豫言的有福了。」〈啟 廿二：7〉
「看哪！我必快來，賞罰在我，要照各人所行的報應他。」〈啟 廿二：12〉
親愛的弟兄姊妹們！主來之大日已臨近！魔鬼工作正殷，末世教會容忍淫亂罪惡異端，神的兒女們！恆久背道悖逆，神豈不因這些事追討麼？審判大日將臨，故當急速到神面前悔罪，來一次罪惡總清除，祈求春雨下降。聖靈復興教會，福音才能迅速傳遍地極，千萬罪奴才得釋放！但復興必先從個人做起，凡悔罪歸正必蒙救主矜憐。神不問你過去怎樣熱心愛主，但問你今天光景如何？你的燈油是否時常滿溢？你的燈火是否時常明亮？你能否說：「主阿！我已豫備好了。」願弟兄姊妹都到主前獲得豐盛靈恩，同心合意興旺福音，等候與主相會在榮耀中。阿們。
「證明這事的說，是了，我必快來。阿們。主耶穌阿！我願來。」〈啟 廿二：20〉
「案卷展開了」。這本記錄一切不信主之世人生前所犯罪案的簿冊一經展開，世人在明察秋毫的審判主面前，再無逃避、抵賴、狡辯的機會了。生前所作的一切不敬虔生活和暗昧不法的事，如欺貧重富、放債取利、姦淫偷盜、勒索殺人、謀殺害人、貪婪詭詐、自私驕傲、嫉妒爭競、好色邪蕩、醉酒荒宴、拜像行邪、不信真神……，以為無人能知，無人能理，誰知到其時卻像放映電影般一幕一幕活現在自己眼前。生前所說過的不敬虔話語，如污穢邪淫、惡毒咒罵、褻瀆自誇、說謊誣捏……，以為聲音已過去，無人能證實，誰知到其時也要如同錄音機的聲帶被播放出來一樣。他們都要羞慚得無地自容，他們都要各自按自己所行的受審判，他們都要被追討定罪，都同被扔在硫磺火湖，和魔鬼同歸於滅亡地獄，晝夜受苦不息，直到無窮無盡。可嘆世人愚昧，甘心事奉魔鬼悖逆真神，至終招來可怕結局，今天還不猛省回頭，棄暗就光，更待何時呢？
「另有一卷生命冊」〈啟 廿：12〉。原來第二次復活從陰間交出來的死人中，有一部份人的名字是記在生命冊上的，顯然他們生前都是信靠耶穌寶血而得救的人。本來一次得救就永遠得救是毫無疑問的，但因他們得救後沒有活在主的裏面，沒有行在主的真道中，沒有結出悔改的果子，以致難逃父神公義的管教，死後靈魂被拘留在陰間受一個時期痛苦，正如父親嚴懲頑劣子一樣。故信徒不可自欺，既信了主便該遵守主道，若信主後生活行為仍與未信主前一般無異，死後難免要像路加福音十六章的財主一樣，那時怎麼算好呢？財主本來也是神的選民，是亞伯拉罕的子孫，蒙揀選的族類，但只因生時貪戀屬世罪樂，死後便要到陰間受盡火燄之苦。不行真理的信徒們也是如此可悲，將來別人被提，他卻被撇下；別人在千禧年國享福，他卻在陰間受苦。雖然在末日審判時復活仍有得救機會，因凡名字記在生命冊上的，都不致被扔到硫磺火湖裏去受永刑，並仍可與得勝信徒同進永生國度裏，但這樣的得救實在太危險了，真如火中抽出一根柴那般可怖。死後縱然靠著神的恩免去火湖永刑（不至滅亡），且得進入天家（反得永生），但那永恆榮光的賞賜卻是與他無分，這是何等可悲的事呢？信徒們阿！你清楚得救與否呢？你有沒有受聖靈浸得力行在真理上？這麼重大的問題，你豈可忽略自欺而甘冒生命之險呢？弟兄姊妹們！你今天必須接受「血、水、聖靈」完全見證，遵守完全的道作個得勝者，站穩在真理磐石上是最安全的。不論是火湖、陰間、地上大災難……等等甚麼的審判，都保證不會落在你身上，且要在那榮耀天城滿滿足足得著主的賞賜，因為你是行在神的話語上。請聽主說：「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」〈太 七：24/27〉
未信主的朋友們阿！我再三以神的慈悲請求你們趁著現在就悔改接受救恩，因永生永死、永福永禍，都在乎你今日的決定和選擇，在永遠黑暗的火湖裏，永不再有十架救恩福音真光了！倘若你不接受耶穌作你個人的「慈愛救贖主」，靠祂寶血潔除你一切罪的話，將來祂必然要作你的「公義審判主」，照你生前所行的定你一切的罪啊！「你們轉回、轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？」〈結 卅三：11〉「看哪！現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。」〈林後 六：2〉
弟兄姊妹們！你的家人鄰舍的靈魂如何？有沒有盡你本分帶領他們得救呢？「時候到了，審判要從神的家起首，若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」〈彼前 四：17/18〉願每一個基督徒都有迫切愛人靈魂的負擔，在這末後日子，趕快傳揚福音，多為滅亡靈魂哀哭禁食祈求。
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